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Transmitió Muslim de algunas esposas del Mensajero de Allah  que dijo:
"Quien visite a un vidente, y le pregunte sobre algo y le crea[1] (su respuesta) no le será aceptado su Salat (oración) durante cuarenta días".
Relató Abu Hurairah  que el Profeta dijo:
"Quien visite a un adivino, y le crea lo que dice, habrá descreído de lo que ha descendido sobre Muhammad[2]".
Transmitido en los cuatro libros de Sunnah y Al-Hakim quien dijo: (Sahih según las condiciones de Al Bujári y Muslim)
De Imran Ibn Hussain que el Mensajero de Allah dijo:
"No es de los nuestros quien usa agüeros, o son pedidos augurios para él, ni quien consulta el oráculo o es consultado para él, ni quien practica hechicería o es practicada para él, y quien visite a un adivino y cree en lo que este dice es incrédulo (Kafir) de lo que ha descendido sobre Muhammad".
Transmitido por Al-Bazzar con una cadena de transmisión aceptable, y lo registró At-Tabarani con una cadena de narradores hasan en que Ibn Abbas relató el mismo Hadiz sin la frase: "... quien visite..."
Dijo Al-Bagawi: "El vidente (Arraf) es quien dice conocer los asuntos sólo con indicios, llegando a través de él al lugar donde se encuentran objetos robados, perdidos, etc."
Fue dicho: "Es el adivino, y el adivino es quien informa sobre los asuntos ocultos del futuro".
Fue dicho: "Quien lee el pensamiento".
Dijo Abu Al-Abbas Ibn Taymiah: "El vidente es un nombre del adivino, así como el astrólogo o el que lee el futuro en la arena[3], asimismo todos los que dicen conocer sobre estos asuntos de esta manera u otra."
Dijo Ibn Abbas , refiriéndose a gente que escriben sobre el futuro y utilizan la astrología: No veo que quien haga esas cosas comparta algo con Allah (en su conocimiento del futuro)".
Conclusiones importantes del capítulo:
1. No se puede a un mismo tiempo creer al adivino y creer en el Corán.
2. Creer en los adivinos es Kufur (incredulidad).
3. La mención de quien aprende a "predecir el futuro".
4. La diferencia entre el adivino y el vidente.
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