El Libro Del Siyam (Ayuno) - Capítulo 2: Al-I'tikaf Y Las Oraciones Durante Las Noches De Ramadán -
Enviado por admin el Mar, 03/18/2014 - 18:11
Bulug Al-Marám (El Alcance De Lo Deseado De Las Evidencias De La Legislación)
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Hadiz
Nº
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EL LIBRO DEL SIYAM (AYUNO)
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Capítulo 2: AL-I'TIKAF Y LAS ORACIONES DURANTE LAS NOCHES DE RAMADÁN
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568
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Abú Hurairah
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[1] Qiyám representa la realización de las oraciones voluntarias (Taráwih) durante las noches de Ramadán. Por la virtud de esta oración, los pecados anteriores son absueltos y perdonados, siempre que se tenga la certeza de que Allah recompensará la realización de estas oraciones.
[2] Implica que no deben realizarse (las oraciones) con el propósito de hacerse ver. Si se hacen esas oraciones con sinceridad todos los pecados menores son perdonados y borrados. |
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569
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'Aisha
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570
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Narró 'Aisha
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571
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Narró 'Aisha
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[1] Según este Hadiz, las mujeres también deberían observar el I'tikaf, pero deben observarlo en sus casas. | |
572
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Narró 'Aisha
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[1] Aquí, 'una necesidad' se refiere a las necesidades fisiológicas.
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573
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Narró 'Aisha
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[1] Aquí, 'tocar a su mujer' significa mantener relaciones sexuales.
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574
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Ibn 'Abbás
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[1] Fuera de Ramadán. [2] Ayunar no es obligatorio para quien está realizando el retiro (I'tikaf), a no ser que haya jurado o prometido ayunar. |
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575
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Ibn 'Omar
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[1] Un Hadiz narrado por 'Abdulláh Ibn 'Omar en Bujári y Muslim dice que uno debe buscar Lailat-ul-Qadr (la Noche del Decreto) dentro de las últimas diez noches impares de Ramadán. Si no es posible, entonces uno debe buscarla dentro de las últimas cinco noches impares 21, 23, 25, 27 y 29.
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576
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Narró Mu'áwia Ibn Abú Sufián
Se mencionaron cuarenta relatos diferentes con respecto a la noche exacta de Lailat-ul-Qadr y los he mencionado en mi libro Fath Al-Bari. |
577
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'Aisha
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[1] La opinión más acertada es que Lailat-ul-Qadr tiene lugar dentro de las últimas diez noches de Ramadán. Esta noche puede ser el 21, 23, 25, 27, o el 29. | |
578
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Narró Abú Sa'id Al-Judri
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[1] Este Hadiz aclara que no es permitido viajar a cualquier otra mezquita que no sean estas tres con la intención de obtener alguna recompensa. Quien viaje a la mezquita del Profeta, debe ser conciente también del honor de visitar su tumba. Pero aquellos que viajan o peregrinan a las tumbas de los Auliya (santos) con la intención de obtener alguna recompensa, están cometiendo una terrible innovación.
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