En el nombre de Allah, Clemente, Misericordioso

TRES IMPORTANTES PRINCIOPIOS DE LA DOCTRINA ISLAMICA Y SUS FUNDAMENTOS

Has de saber, que Allah tenga misericordia de ti, que es nuestro deber aprender cuatro objetivos importantes:

1. Conocer a Allah, a Su Profeta y a Su religión, con sus correspondientes fundamentos.

2. Poner en práctica dicho conocimiento.

3. Difundirlo.

4. Tener paciencia y perseverancia ante los infortunios que puedan suceder por ello.

La afirmación de esto es que Allah  dice:

{1. ¡Por la época[1]!

2. En verdad, el hombre está en la perdición,

3. Menos los que creen, obran rectamente, se recomienden mutuamente la verdad y se recomienden mutuamente la paciencia.} (103:1-3)

Dijo el Imám Ash Sháfi‘í, que Allah tenga misericordia de él: “Si la única prueba revelada por Allah a su creación hubiese sido tan sólo esta Surah, habría bastado.”

Dijo Bujárí, que Allah tenga misericordia de él: “En el capítulo: El deber de obtener el conocimiento antes de hablar y actuar; basándose en la palabra de Allah:

{Sabe que no hay más dios que Allah, e implora el perdón de tus pecados} (47:19) explica que Allah  comenzó mencionando el conocimiento antes que la palabra y la acción.”

Has de saber, que Allah tenga misericordia de ti, que es obligatorio para todo musulmán y musulmana aprender y tener presente las tres siguientes pautas y ponerlas en práctica.

1. Que Allah nos ha creado, nos sustenta y no nos ha abandonado, sino que nos ha enviado un Mensajero [Muhammad]. Todo aquel que le obedezca ingresará al Paraíso y quien le desobedezca merecerá ser castigado en el Infierno. Allah  dice:

2. Que Allah no acepta que se Le asocie copartícipes en Su adoración, ni Ángel ni Profeta. Porque Allah  dice:

{Por cierto que en las mezquitas sólo se adora a Allah, así pues no invoquéis a nada ni a nadie junto con Allah.} (72:18)

3. Que a quien obedece al Mensajero de Allah, y declara la unicidad de Allah [convencido de ello] no le es permitido tomar como aliado a aquel que se opone a Allah y a Su Mensajero, por más que éste fuere el pariente más cercano. Allah  dice:

{No encontrarás pueblo que crea en Allah y en el último Día y que sienta afecto por quienes refutan a Allah y a Su mensajero, aunque éstos sean sus padres, sus hijos, sus hermanos o sus parientes. A ellos ha grabado [Allah] la fe en sus corazones, les ha fortalecido con un espíritu procedente de Él y les ingresará eternamente en jardines por cuyos bajos fluyen arroyos. Allah se complace de ellos y ellos de Él. Esos son el partido de Allah. ¿Acaso no son los partidarios de Allah los triunfadores?}[2] (58:22)

Has de saber, que Allah te guíe y te facilite obedecerle, que la Hanífiˆiah [monoteísmo] consiste en adorar únicamente a Allah con sinceridad. Esto es lo que Allah ordenó a toda la humanidad y es el motivo para lo cual fue creada, dice el Altísimo:

{Por cierto que he creado a los genios y a los hombres para que Me adoren.} (51:56)

El significado de {que Me adoren} es que declaren Su unicidad. Lo más grandioso que Allah ha ordenado es que se crea en Su unicidad absoluta, la cual se corrobora adorándolo únicamente a Él. Y lo más grave que Allah ha prohibido es la idolatría, la cual consiste en asociarle copartícipes. Dice Allah:

{Adorad a Allah y no Le asociéis nada.} (4:36)

Si te preguntan: ¿Cuáles son los tres importantes principios de la doctrina islámica que toda persona debería saber? Diles: El hombre debe conocer a su Señor, Su religión [el Islam] y Su Profeta, Muhammad.

El primer principio

Si te preguntan: ¿Quién es tu Señor? Diles: Mi Señor es Allah, Quien se ocupa de todos mis asuntos y también de todo el universo por Su gracia. A Él adoro y no le atribuyo copartícipes. Allah  dice:

{Alabado sea Allah, Señor del universo.} (1:2)

El universo es todo aquello que Allah ha creado, y yo formo parte de ese universo.

Si te preguntan: ¿Cómo sabes de la existencia de tu Señor? Diles: Por medio de Su creación y Sus signos [que lo evidencian]. Entre Sus signos se encuentran la noche y el día, el sol y la luna; y en Su creación se encuentra los siete cielos, la tierra, quienes los habitan y todo cuanto hay entre ambos. Allah  dice:

{Entre Sus señales están la noche y el día, el sol y la luna; no os postréis ante el sol ni la luna, postraos ante Allah que los creó, si es a Él a Quien adoráis.} (41:37)

{Ciertamente vuestro Señor es Allah Quien creó los cielos y la tierra en seis días, luego se estableció en el trono. Hace que la noche y el día se sucedan ininterrumpidamente. Y creó el sol, la luna y las estrellas sometiéndolos a Su voluntad. ¿Acaso no Le pertenece la creación y Él es Quien dictamina las órdenes según Le place? ¡Bendito sea Allah, Señor del Universo!} (7:54)

{Él hizo de la tierra un lugar habitable para vosotros[3] y del cielo un techo[4], e hizo descender la lluvia del cielo con la que hace brotar frutos para vuestro sustento. No atribuyáis, pues, copartícipes a Allah, siendo que sabéis [que Él es el único Creador].} (2:22)

Dijo Ibn Kazír, que Allah tenga misericordia de él: “El Creador de todo lo existente es Quien realmente merece ser adorado.”

Entre las distintas formas de adoración que Allah ha ordenado se encuentran el Islam [como una forma de adoración externa, ya sea la oración, el ayuno, la peregrinación u otras formas], el Imán y el Ihsán [como forma de adoración interna, es decir la fe y la sinceridad]. También la súplica, el temor, la esperanza, encomendarse a Él, el anhelo, la humildad, el arrepentimiento, el pedido de ayuda, refugio y socorro, el sacrificio de animales, las promesas, y otras. Todas estas formas de adoración ordenadas por Allah deben ser realizadas única y exclusivamente para Él. Allah dice: 

{Por cierto que en las mezquitas sólo se adora a Allah, así pues no invoquéis a nada ni a nadie junto con Allah.} (72:18)

Aquel que dirija algún acto de adoración a otro en vez de Allah es considerado un idólatra porque Allah dice:

{Y quien invoca a otro dios junto a Allah, sin tener prueba, tendrá que rendir cuenta ante Él. Y los incrédulos no prosperarán.} (23:117)

Y también se menciona en el hadíz: “La súplica es la esencia de la adoración.”[5]  Esto se corrobora cuando Allah  dice:

{Y dice vuestro Señor: ¡Invocadme, os responderé!} (40:60)

Respecto al temor dice Allah:

{No les temáis sino temedme a Mí, si sois creyentes.} (3:175)

Sobre la esperanza:

{Quien tenga la esperanza de la comparecencia ante su Señor que realice obras piadosas y que no adore a nadie más que a su Señor.} (18:110)

Acerca de encomendarse a Allah, dice el Altísimo:

{Y encomendaos a Allah si sois creyentes.} (5:23)

{Y quien se encomienda a Allah, Él le es suficiente.} (65:3)

Sobre el anhelo, el temor y la humildad dice:

{Nos invocaban ansiosos y temerosos, y eran ante nosotros humildes.} (21:90)

Sobre el temor Allah  dice:

{No les temáis a ellos, sino sólo a Mí.} (2:150)

Respecto del arrepentimiento, Allah  dice:

{Volveos arrepentidos a vuestro Señor, y someteos a Él.} (39:54)

Sobre buscar Su ayuda, Allah  dice:

{Sólo a Ti adoramos y de Ti imploramos ayuda.} (1:5)

Dice el Hadíz: “Si buscas ayuda, búscala en Allah[6].”

Dice Allah  sobre buscar refugio en Él:

{Di [¡Oh, Muhammad!]: Me refugio en el Señor de los humanos. El Soberano de los humanos.} (114:1-2)

Acerca de buscar Su socorro, dice el Altísimo:

{Cuando pedisteis socorro a vuestro Señor, y os oyó.} (8:9)

Con respecto a los sacrificios de animales dice Allah:

{Diles: Por cierto que mi oración, mi oblación, mi vida y mi muerte pertenecen a Allah, Señor del universo. Quien no tiene copartícipes. En esto es lo que se me ha ordenado creer, y soy el primero [de esta nación] en someterse a Allah.} (6:162-163)

En la Sunnah se menciona: “Allah maldice a quien sacrifica los animales en nombre de otro que no sea Allah.”[7]

Acerca de las promesas dice Allah:

{Fueron fieles a sus promesas y temieron un día cuyo mal será de alcance universal.} (7.6:7)[8]

El segundo principio es el conocimiento del Islam con sus fundamentos. Éste consiste en consagrarse a Allah a través de la fe en Su unicidad, en someterse a Él con obediencia, y renunciar a asociarle copartícipes. Esto consta de tres grados: Islam [como forma de adoración externa], Imán e Ihsán [como forma de adoración interna]. Cada grado tiene diferentes pilares. Los pilares del Islam son cinco: Atestiguar que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado sino Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, hacer el Salah [oración prescripta], pagar el Zakah, ayunar en el mes de Ramadan y peregrinar a la Casa Sagrada de Allah [en La Meca].

Respecto al testimonio de fe Allahdice:

{Allah atestigua, y también los Ángeles y los hombres dotados de conocimiento que no hay otra divinidad salvo Él, y que Él es equitativo. No hay otra divinidad salvo Él, Poderoso, Sabio.} (3:18)

Su significado radica en que nada ni nadie merece ser adorado excepto Allah. “La ilaha” significa negar la adoración de todo aquello que no sea Allah. “illa Allah” afirma que la adoración es única y exclusivamente para Él, sin que se Le atribuyan copartícipes, ya que no comparte su Señorío [Rububíiah] con nadie de la creación. La explicación de esto la encontramos en:

{Y cuando Abraham dijo a su padre y a su pueblo: “‘Rechazo lo que adoráis. Excepto Aquel que me ha creado[9]  pues Él, ciertamente me guiará. E hizo que esta palabra perdurara tras él. Para que volviesen al Creador.} (43:26-28)

Y también:

{Di: ¡Oh, Gente del Libro! Convengamos en una palabra aceptable a nosotros y vosotros: Que no adoraremos sino a Allah, no Le asociaremos nada y no tomaremos a nadie de entre nosotros como amo y señor fuera de Allah. Y si vuelven la espalda decid: ¡Atestiguad nuestra sumisión [a Allah].[10]} (3:64)

Con respecto al testimonio de que Muhammad es el Mensajero de Allah, dice el Altísimo:

{Se os ha presentado un Mensajero de entre vosotros[11] Le resulta penoso que sufráis, anhela vuestros bien; y es compasivo y clemente con los creyentes.} (9:128)

El testimonio de que Muhammad es el Mensajero de Allah significa acatar sus ordenes, creer en lo que transmitió, evitar todo lo que prohibió, y no adorar a Allah salvo del modo que él enseñó.

Acerca del Saláh, Zakáh y Tauhíd Allahdice:

{Y se les había ordenado [en sus legislaciones] que adoraran a Allah con sinceridad, fuesen monoteístas, realizaran la oración y pagaran el Zakát, pues ésa es la verdadera religión.} (98:5)

Sobre el ayuno expresa:

{¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que a quienes os precedieron para que alcancéis la piedad.} (2:183)

Acerca de la peregrinación:

{Es una obligación para los hombres peregrinar a esta Casa si se encuentran en condiciones de hacerla [físicas y económicas]. Y quien niegue lo que Allah ha prescripto, sepa que Allah prescinde de todas las criaturas.} (3:97)

El segundo grado es el Imán [fe o creencia]. Tiene más de setenta diferentes grados. Su máxima manifestación es declarar que nada ni nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah; y su mínima manifestación es apartar objetos que obstruyen el camino. El pudor también es considerado una de las manifestaciones del Imán.

Sus pilares son seis:

1. La fe en Allah,

2. Sus Ángeles,

3. Sus Libros revelados,

4. Sus Profetas,

5. El Día de la Resurrección,

6. El decreto o designio divino, sea agradable o desagradable.

Allah dice respecto a los pilares mencionados:

{La piedad no consiste en orientarse hacia el oriente o el occidente, sino que consiste en creer en Allah, el Día del Juicio, los Ángeles, el Libro, los Profetas, hacer caridad a pesar del apego que se tiene por los bienes a los parientes, huérfanos, pobres, viajeros insolventes, mendigos y cautivos, hacer la oración prescripta, pagar el Zakát, cumplir con los compromisos contraídos, ser paciente en la pobreza, la desgracia y en el momento del enfrentamiento con el enemigo. Esos son los justos, esos son los temerosos de Allah.} (2:177)

Sobre el decreto o designio divino dice:

El tercer grado es el Ihsán. Consta de un solo pilar, el cual es adorar a Allah como si lo estuvieses viendo, y aunque no puedas verlo, sabes que Él sí te está viendo. Dice Allah:

{Por cierto que Allah está con los piadosos y con los benefactores.} (16:128)

{Y confía en el Poderoso, Misericordioso. Que te ve cuando te levantas, y tus posiciones durante la oración, entre los que se prosternan. Ciertamente, Él es Omnioyente, Omnisciente.} (26:217-220)

{No hay situación en la que os encontréis, ya sea que recitéis el Corán u otra obra que realicéis, sin que Nosotros seamos testigos de lo que hacéis. A tu Señor no se Le escapa nada en la tierra ni en el cielo, ni siquiera algo del tamaño de un átomo. Y no existe nada menor o mayor aún que no esté registrado en un libro claro.} (10:61)

También en la Sunnah se encuentra el conocido Hadíz de lo sucedido con el Ángel Gabriel, el cual fue transmitido por ‘Omar Ibn Al Jattáb  : “Un día, estábamos sentados [en la mezquita] con el Mensajero de Allah  y se presentó ante nosotros un hombre con vestimentas de resplandeciente blancura, y cabellos intensamente negros, no evidenciaba señales de viaje[12], y ninguno de nosotros lo conocía. Se sentó frente al Profeta  y apoyando sus rodillas con las rodillas [del Profeta], y poniendo las manos sobre sus muslos, dijo: “¡Oh, Muhammad! Infórmame acerca del Islam”. El Mensajero de Allah  le dijo: “El Islam consiste en que atestigües que nada ni nadie tiene derecho de ser adorado sino Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah; que hagas el Salah [oración prescripta], que pagues el Zakát [contribución social], que ayunes el mes de Ramadán, y peregrines a la Casa Sagrada [La Meca] si cuentas con los medios para hacerlo.” Dijo el hombre: “Has dicho la verdad.” Entonces nos sorprendimos que quien preguntara, luego aseverara la respuesta; después el hombre preguntó: “Infórmame acerca del Imán”, dijo [el Profeta]: “Que creas en Allah[13], Sus Ángeles[14], Sus Libros, Sus Mensajeros[15], en el Día del Juicio Final y que creas en el decreto divino, sea agradable o desagradable.” Dijo el hombre: “Has dicho la verdad”, y añadió: “Infórmame acerca del Ihsán.” Dijo: “Que adores a Allah como si lo vieras, y aunque no puedas verlo, sabes que Él sí te ve.”

Dijo el hombre: “Infórmame acerca de [cuando sobrevendrá] el Último Día.” Dijo [el Profeta]: “El preguntado no sabe, acerca de ello, más que quien pregunta.” Dijo el hombre: “Infórmame entonces sobre sus signos [o señales que indican su proximidad].” Dijo:

“Cuando la esclava dé a luz a su ama, y cuando veas a los descalzos y desamparados pastores de ovejas compitiendo en la construcción de altos edificios. Luego [el hombre] se marchó, y yo permanecí [en el mismo lugar] un largo rato. Luego [el Profeta ] me dijo: “¡Oh, ‘Omar! ¿Sabes quién era el que preguntaba?” Respondí: “Allah y Su Mensajero son quienes mejor lo saben.” Me dijo: “Era Yibríl [el Ángel Gabriel] que vino para enseñaros vuestra religión.”[16]

El tercer principio: El conocimiento de vuestro Profeta Muhammad

Él es Muhammad hijo de ‘Abdullah hijo de ‘Abdul Muttalib hijo de Háshim, perteneciente a la tribu de Quraish, que era una tribu árabe descendiente directa de Ismael el hijo de Abraham, la paz sea con él y con nuestro Profeta. Vivió hasta la edad de sesenta y tres años. Los primeros cuarenta años fueron previos a la Profecía y los posteriores veintitrés fue elegido como Profeta y Mensajero. Fue designado como Profeta al serle revelada la sura “Iqra” [¡Lee! ]; y fue declarado Mensajero al serle revelada la sura “Al Muddazzir” [El arropado en un manto]. Su ciudad natal fue La Meca y Allah le envió para advertir a su pueblo del peligro de la idolatría, y para exhortar a los hombres al monoteísmo. Dice Allah:

{¡Levántate y advierte!}: significa advierte sobre el peligro del politeísmo y la idolatría, y llama a los hombres al monoteísmo. {A tu Señor ¡Glorifica!} significa: exalta Su unicidad. {Tu ropa, ¡purifícala!}: purifica tus acciones de cualquier tipo de asociación e idolatría. {La abominación, ¡huye de ella!} significa: apártate de los ídolos y evita a los idólatras desentendiéndote de ellos.

Muhammad  permaneció diez años convocando a los hombres al monoteísmo. Tras estos diez años, Allah le elevó al cielo donde le prescribió las cinco oraciones obligatorias. Oró en La Meca durante tres años más, y luego le fue ordenada la Hiyrah [emigración] a Medina. La Hiyrah significa la emigración de una tierra de politeísmo e idolatría a un territorio islámico y monoteísta. Esta emigración seguirá vigente hasta el Día del Juicio. Dice Allah al respecto:

{Los Ángeles les preguntarán al tomar sus almas: ¿Por qué dudasteis? Responderán: Nos sentíamos débiles y oprimidos [por los idólatras en la Meca]. Les dirán: ¡Acaso la tierra de Allah no es suficientemente vasta como para haber emigrado! A ellos les corresponderá el fuego como morada. ¡Qué mal fin! Salvo los hombres, mujeres y niños débiles, que no pueden ni encuentran la manera de hacerlo. A ellos Allah les ha de perdonar. Allah es remisorio, Absolvedor.} (4:97-99)

{¡Oh, siervos Míos que habéis creído! Por cierto que Mi tierra es extensa, adoradme pues, sólo a Mí [entonces emigrad y no permanezcáis bajo la opresión de los incrédulos].} (29:56)

Dijo Al Bagaui, que Allah tenga misericordia de él: “Este versículo hace referencia a los musulmanes que permanecieron en La Meca y no pudieron emigrar, y Allah los menciona con el nombre de creyentes. La hiyrah está mencionada en la Sunnah puesto que el Profeta  dijo: “La Hiyrah [emigración] perdurará hasta cuando ya no sea posible arrepentirse, y el arrepentimiento será posible hasta que el sol salga por el poniente.” Cuando el Profeta  se estableció en Medina, le fueron revelados el resto de los preceptos islámicos como el Zakát, el ayuno, la peregrinación, el llamado a la oración, ordenar el bien y prohibir el mal, y otros. En esta labor permaneció durante diez años. Luego falleció  y la religión que difundió aún perdura, pues no existe nada bueno y positivo sin que esta religión exhorte a ello, ni nada malo sin que lo prevenga. El bien al que nos invita es al monoteísmo y a todo aquello que Allah ama y Le complace. El mal que esta religión previene es la idolatría y todo aquello que Allah desaprueba y rechaza. Allah envió a Su Mensajero para toda la humanidad, y estableció como obligatorio que tanto los humanos como los genios obedecieran al Mensajero.

Dice  Allah:

{Di: ¡Oh, hombres! Ciertamente soy el Mensajero de Allah para todos vosotros.} (7:158)

Allah perfeccionó a través de él la religión. Dice al respecto:

{Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi gracia para con vosotros y he dispuesto que el Islam sea vuestra religión[18].} (5:3)

Acerca de su fallecimiento  dice Allah:

{En verdad, tú morirás, y ellos morirán. Luego, en verdad, el día de la Resurrección, junto a vuestro Señor litigaréis.} (39:30-31)

Los seres humanos, luego de la muerte serán resucitados, Allah dice:

{De ella os hemos creado, y a ella os haremos retornar, y de ella os sacaremos otra vez} (20:55)

Y también dice:

{Allah os creó de la tierra. Después os hará volver a ella [al morir], y os hará surgir nuevamente de ella [el Día del Juicio].} (71:17-18)

Al resucitar deberán rendir cuentas de sus actos y luego serán recompensados o castigados. Allah expresa:

{A Allah pertenece cuanto hay en los cielos y en la tierra, para castigar a quienes obren el mal y retribuir a quienes que obren el bien con una hermosa recompensa.} (53:31)

Todo aquel que desmienta la Resurrección es considerado un incrédulo porque Allah dice:

{Los incrédulos creen que no serán resucitados. Diles: ¡Claro que sí, por mi Señor! Seréis resucitados y luego informados de cuanto hicisteis. Ello es para Allah fácil.} (64:7)

Allah envió a todos los Mensajeros como advertidores [del castigo] y albriciadores [de la recompensa que recibirían los creyentes]. El Altísimo dice:

{Mensajeros albriciadores y amonestadores, para que los hombres no tuvieran argumento alguno ante Allah luego de la llegada de los Mensajeros. Allah es Poderoso, Sabio.} (4:165)

El primero de ellos fue Noé  y el último, y sello de los Profetas, fue Muhammad  . Dice Allah acerca de Noé:

{Por cierto que te hemos revelado como lo hicimos con Noé y con los Profetas que le sucedieron.} (4:163)

A todas las comunidades Allah envió un Mensajero, desde Noé hasta Muhammad, éstos les ordenaban que adorasen únicamente a Allah y les prohibían que adorasen a los Tágút. Dice Allah:

{Por cierto que enviamos a cada nación un Mensajero [para que les exhortase]: ¡Adorad a Allah y evitad los ídolos!} (16:36)

Allah  ordenó a todos sus siervos, a través de los Profetas, rechazar los Tágút y creer en Allah. Dijo Ibn Al Qaiim, que Allah tenga misericordia de él: “Tágút es todo aquello que se toma como objeto de adoración, seguimiento u obediencia. Los Tágút son numerosos, pero los cinco principales son: Iblís[19], que Allah le maldiga, todo aquel que acepte ser adorado, aquel que invita a los hombres a que le adoren, aquel que pretende conocer el oculto y aquel que gobierna con una legislación diferente a la revelada por Allah”. Dice el Altísimo:

{No está permitido forzar a nadie a creer. La guía se ha diferenciado del desvío. Quien se aparte de Satanás y crea en Allah, se habrá aferrado al asidero más firme [el Islam], que nunca se romperá. Y Allah es Omnioyente, Omnisciente.} (2:256)

Este es el significado de “No hay no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Allah.” Se menciona en el hadíz: “Lo principal es el sometimiento a Allah [o sea el Islam], su pilar es la oración y su cúspide es el esfuerzo en el camino de Allah.”

Y Allah es Quien sabe más.