Modales y características del Profeta ()

1. Intelecto destacable: El Mensajero () tenía un intelecto excelente, completo y destacable. Ningún hombre ha tenido nunca un intelecto tan completo y perfecto como él. Qadhi Iyaadh[1], que Dios tenga piedad de él, dijo:

‘Esto se hace evidente cuando el investigador lee la biografía del Profeta y entiende su situación y sus significativas y comprensivas palabras y tradiciones, sus buenos modales, su ética y su moral, su conocimiento de la Torah, el Evangelio, las Divinas Escrituras, su conocimiento de las palabras de los sabios, y el conocimiento de pueblos anteriores, y su capacidad de mostrar ejemplos e implementar políticas y modales correctos. Fue un ejemplo y un paradigma al cual su gente acudía en todas las ramas del conocimiento; actos de adoración, medicina, leyes de sucesión, linaje y otros temas. Conocía y aprendía todo esto sin leer ni examinar las Escrituras de quienes nos antecedieron, tampoco se sentaba con los expertos. El Profeta no tuvo una educación formal, y aún sin todo el conocimiento de lo anterior, fue encomendado como Profeta, sin saber leer ni escribir. El Profeta () era sabio al máximo de su capacidad. Dios, el Altísimo, le informó de lo que había tenido lugar (en el pasado) y de lo que tendría lugar en el futuro. Es una señal de que el Dominio le pertenece a Dios, y de que es capaz de todo.'[2]

2. Hacer cosas en Nombre de Dios: El Profeta () siempre realizaba acciones a través de las cuales buscaba complacer a Dios. Fue atacado y perseguido cuando invitaba a la gente al Islam; aún así, tuvo paciencia y toleró, y siempre tuvo esperanzas en la recompensa de Dios. Abdullah b. Masud dijo:

‘Es como si estuviera mirando al Profeta () hablando sobre un Profeta que fue lastimado por su pueblo. Se limpió la sangre del rostro y dijo: ‘¡Oh Dios! ¡Perdona a mi pueblo pues no saben lo que hacen!’ (Bujari, 3290)

Yundub b. Sufyaan dijo que al Mensajero () le sangraba un dedo durante una de las batallas, y dijo:

‘No eres más que un dedo que sangra; que sufre en el camino de Dios’. (Bujari, 2648).

3. Sinceridad: El Profeta () era sincero y honesto en todo aspecto, tal como le había ordenado Dios. El Altísimo dijo en el Corán:

(Diles: Por cierto que mi oración, mi oblación, mi vida y mi muerte pertenecen a Dios, Señor del Universo, Quien no tiene copartícipes. Esto es lo que se me ha ordenado creer, y soy el primero [de esta nación] en someterse a Dios.)  [6:162-163]

4. Buena moral, ética, y compañerismo: A’ishah, su esposa, al ser preguntada sobre los modales del Profeta dijo:

‘Sus modales eran el Corán.’

Esto significa que el Profeta () se regía por las leyes y mandamientos coránicos y se abstenía de lo que el Corán prohibía. Cumplía con los virtuosos actos allí descritos. El Profeta () dijo:

‘Dios me ha enviado para perfeccionar los buenos modales y completar las buenas acciones’. (Bujari y Ahmad).

Dios, el Altísimo, describió al Profeta () de la siguiente manera:

(Ciertamente eres de una naturaleza y moral grandiosas.) [68:4]

Anas b. Malik fue el sirviente del Profeta () durante diez años; día tras día, durante sus viajes y también cuando residía en Medina. Durante este tiempo, conoció los modales del Profeta. Al respecto dijo:

‘El Profeta () no insultaba a nadie, tampoco era grosero ni maldecía. Cuando culpaba a alguien, decía: ‘¡Qué le sucede! Que su rostro se llene de polvo’. (Bujari, 5684).

5. Amabilidad y buenos modales: Sahl b. Sa’d narró:

“Le trajeron algo de beber al Profeta () y bebió. A su derecha había un niño y a su izquierda unos ancianos. Le preguntó al niño:

‘¿Te molesta si les doy de beber?’. El niño respondió: ‘¡Oh Profeta de Dios! ¡Por Dios! No quisiera que nadie antes de mi beba de donde tu has bebido. Es mi derecho hacerlo [por estar sentado a tu derecha][3]’. Entonces el Mensajero de Dios () le dio de beber al niño”. (Bujari, 2319).

6. Amor por la reforma y la reconciliación: Sahl b. Sa’d narró que en una ocasión los del pueblo de Qubaa’[4] lucharon entre ellos y se arrojaron piedras. El Profeta () dijo:

‘Vamos a resolver la situación y hacer que hagan las paces’. (Bujari, 2547).

7. Ordenar hacer el bien y prohibir hacer el mal: El Mensajero de Dios () vio un hombre con un anillo de oro[5], se lo quitó y lo arrojó. Luego dijo:

‘¿Acaso pondrías una brasa caliente en tu mano?’

Cuando el Profeta () se fue, al hombre le dijeron que tomara el anillo y lo vendiera para obtener una ganancia. El hombre dijo: ‘¡No, por Dios! Jamás lo tomaría después de que el Mensajero de Dios () lo ha arrojado’. (Muslim, 2090).

8. Amor por la Purificación: Muhaayir b. Qunfudz narró que pasó junto al Profeta () cuando estaba orinando, y lo saludó con la paz (Salaam), pero el Profeta () no le devolvió el saludo hasta tanto no se higienizó e hizo la ablución y se disculpó diciendo:

‘No me gusta mencionar el nombre de Dios cuando no estoy en estado de pureza’. (Ibn Juzaimah, 206).

9. Cuidar las palabras: Abdullah b. Abi O’faa dijo que el Mensajero de Dios () se ocupaba con el recuerdo de Dios; no hablaba en vano. Hacía largas sus oraciones y breves sus discursos; no dudaba en ayudar y encargarse de las necesidades de los que más lo precisaban, sean pobres o viudas. (Ibn Hib’ban, 6423).

10. Destacarse en actos de adoración: A’ishah dijo que el Profeta de Dios () solía orar durante la noche hasta que se le hinchaban los pies.

A’ishah dijo: ‘¿Por qué haces esto, Oh Mensajero de Dios, siendo que Dios ha perdonado tus pecados pasados y futuros?’. El Profeta () dijo:

‘¿Acaso no debo ser un siervo agradecido?’. (Bujari, 4557).

11. Tolerancia y bondad: Abu Hurairah dijo que At-Tufail b. Amr ad-Dawsi y sus compañeros vinieron a saludar al Profeta().

Dijeron: ‘Oh Mensajero de Dios, la tribu de los Daws, se ha negado a aceptar el Islam, suplícale a Dios en contra de ellos. Alguien dijo: ‘¡la tribu de los Daws está condenada y será destruida!’. El Profeta () levantó sus manos y contrariamente a lo solicitado dijo:

‘¡Oh Dios, guía a la tribu de los Daws y tráelos a nosotros!’.

12. Buen aspecto: Al-Baraa’b b. Aazib dijo:

‘El Profeta () era una persona de estatura media. Su espalda era ancha. Su cabello le llegaba a los lóbulos de las orejas. Una vez lo vi usando una vestimenta roja; nunca vi alguien más bello que él’. (Bujari, 2358)

13. Ascetismo y asuntos mundanos: Abdullah b. Masud dijo:

‘El Mensajero de Dios () se durmió una vez sobre una estera. Se levantó y tenía marcas de la estera en su cuerpo. Le preguntamos: ‘Mensajero de Dios, ¿quieres que te hagamos una cama?’. Él respondió: ‘¿Qué tengo que ver yo con este mundo? No soy más que un viajero que viaja con su montura y se detiene bajo la sombra de un árbol, y luego retoma su viaje’. (Tirmidhi, 2377)

Amr’ b. al-Haariz dijo que el Mensajero de Dios () no dejó riquezas tras su muerte. Sólo dejó su mula blanca, sus armas y una parcela de tierra que legó en caridad’. (Bujari, 2588).

14. Altruismo: Sahl b. Sa’d dijo:

‘Una mujer le regaló al Mensajero de Dios () una túnica. El Profeta () les preguntó a sus Compañeros: ‘¿Saben lo que es una túnica?’. Ellos respondieron: ‘¡Sí, Oh Profeta de Dios! Es una prenda tejida. La mujer dijo: ‘¡Profeta de Dios! He tejido esta túnica con mis propias manos para que tú la uses’. El Mensajero de Dios () la tomó pues la necesitaba tremendamente. Luego de un rato, el Mensajero de Dios () salió de su casa con la túnica puesta, y un Compañero le dijo: ‘¡Profeta de Dios! ¡Regálame esa túnica para poder usarla!’. El Mensajero de Dios () le dijo: ‘Sí’. Se quedó sentado un momento y volvió a su casa, la dobló y se la dio a la persona que se la había pedido. Los Compañeros reprendieron a esta persona diciéndole: ‘No fue apropiado que le hayas pedido su túnica; especialmente si sabes que no se lo negaría a nadie ni dejaría que nadie se vaya con las manos vacías’. El hombre dijo: ‘¡Por Dios! Sólo se la pedí porque quiero que me envuelvan en esa túnica cuando muera’. Sahl, el narrador del Hadiz dijo: ‘La túnica fue utilizada como mortaja cuando ese hombre murió’. (Bujari, 1987)

15. Firme fe y entrega en Dios: Abu Bakr dijo:

‘Miré los pies de los paganos mientras estábamos en la caverna [huyendo de sus perseguidores durante la emigración]. Dije: ‘¡Oh Profeta de Dios! ¡Si alguno de ellos mirara hacia abajo nos vería!’. El Mensajero de Dios () dijo: ‘¡Abu Bakr! ¿Qué piensas de dos cuyo Tercero es Dios, el Altísimo?’ (Muslim, 1854).

16. Bondad y compasión: Abu Qatada dijo:

‘El Mensajero de Dios () realizaba la oración mientras llevaba una niña llamada Umaamah, hija de Abul-Aas. Cuando se inclinaba, la ponía en el suelo, luego se paraba, y la cargaba en brazos nuevamente’. (Bujari, 5650).

17. Simplificación y facilidad: Anas narró que el Mensajero de Dios () dijo:

‘Comienzo la plegaria con la intención de extenderla, pero cuando oigo llorar a un niño, la acorto pues sé que la madre de ese niño sufre por su llanto’.

18. Temor a Dios, tener cuidado de no traspasar Sus límites y ser devoto: Abu Hurairah narró que el Mensajero de Dios () dijo:

‘A veces, cuando regreso con mi familia, encuentro un dátil en mi cama. Lo tomo para comerlo; pero tengo miedo de que  haya sido entregado en caridad[6], por lo que lo dejo en su sitio’. (Bujari, 2300).

19. Ser generoso: Anas bin Malik dijo:

‘Cada vez que una persona aceptaba el Islam el Mensajero de Dios () le concedía lo que pedía. A un hombre el Profeta () le regaló un rebaño de ovejas que estaban pastando entre dos montañas. El hombre regresó a su pueblo y dijo: ‘¡Oh mi gente acepten el Islam! Muhammad () da tan generosamente como quien no teme a la pobreza’. (Muslim, 2312)

20. Cooperación: A A’ishah le preguntaron una vez cómo se comportaba el Profeta () con su familia. Ella respondió:

‘Ayudaba a todos los miembros de su familia con sus tareas; pero cuando llamaban a la oración, se retiraba para realizar sus oraciones (en la mezquita)’.

Al-Baraa bin ‘Azib dijo:

‘Vi al Mensajero de Dios () el Día de la batalla de “la Trinchera” llevando tierra [que habían sacado de una trinchera] hasta que su pecho estuvo cubierto de polvo. Era un hombre velludo. Le oí repetir unos versos de la poesía  compuesta por Abdullah b. Rawaahah: ‘¡Oh Dios! Si no hubiera sido por Ti, nunca habríamos sido guiados, ni habríamos ofrecido oraciones ni dado en caridad. ¡Oh Dios! Que la tranquilidad descienda sobre nosotros, y haznos firmes al enfrentarnos con nuestros enemigos. ¡Ciertamente han trasgredido en nuestra contra! ¡Y si desean una sedición, la rechazaremos! Y levantaba su voz al recitar esos versos’. (Bujari, 2780).

21. Honestidad: A’ishah dijo:

‘Un rasgo característico del Profeta () era que detestaba la mentira. Si un hombre mentía en presencia del Profeta () le esgrimía la mentira hasta saber que se había arrepentido de ella’. (Tirmidhi, 1973)

Aún sus enemigos daban cuenta de su honestidad. Abu Yahl, uno de sus más acérrimos enemigos, dijo: ‘¡Oh Muhammad! ¡No digo que eres un mentiroso! Sólo niego el mensaje que predicas y aquello a lo que convocas a la gente’. Dios, el Altísimo, dice:

(Por cierto que sabemos que te apena lo que dicen [sobre ti]. No es a ti a quien desmienten, sino que lo que los inicuos rechazan son los signos de Dios.)  [6:33]

22. Honrar los límites establecidos por Dios: A’ishah dijo:

‘El Profeta () siempre escogía la más fácil de dos opciones, en tanto y en cuanto no implicara un pecado. Si el acto era pecado, se alejaba de él lo más que podía. ¡Por Dios! Nunca tomaba venganza. Sólo se enojaba cuando la gente trasgredía los límites y fronteras de Dios; en ese caso, hacía justicia’. (Bujari, 6404)

23. Expresión facial placentera: Abdullah bin al-Hariz dijo:

‘Nunca vi un hombre que sonriera tanto como el Mensajero de Dios ()’. (Tirmidhi, 2641).

24. Honestidad y lealtad: El Profeta () era bien conocido por su honestidad. Los paganos de La Meca – que tenían una hostilidad declarada contra él – le confiaban sus objetos de valor. Su honestidad y lealtad fueron puestas a prueba cuando los paganos de La Meca persiguieron y torturaron a sus compañeros y los expulsaron de sus hogares. Él le ordenó a su sobrino, Ali b. Abi Talib que pospusiera durante tres días su emigración para devolverle a la gente los objetos encomendados en custodia’.[7]

Otro ejemplo de su honestidad y lealtad queda demostrado en la Tregua de Hudaibiyah, a través de la cual él estuvo de acuerdo con el artículo del tratado que decía que todo hombre que abandonara al Profeta () no le sería devuelto, y todo hombre que abandonara La Meca para unirse al Profeta, sería devuelto a ellos. Antes de concluir el tratado, un hombre llamado Abu Yandal b. Amr había logrado escapar de los paganos de La Meca y corrió a sumarse a Muhammad (). Los paganos le pidieron a Muhammad que cumpliera su promesa y les devolviera el prófugo. El Mensajero de Dios () dijo:

‘¡Abu Yandal! Ten paciencia y pídele a Dios que te la conceda. Dios seguramente te ayudará a ti y a quienes son perseguidos y te facilitará una salida. Hemos firmado un acuerdo con ellos, y ciertamente hemos de cumplirlo y no comportarnos de manera traicionera’. (Baihaqui, 18611).

25. Valentía y coraje: Ali dijo:

‘¡Deberían haberme visto el Día de Badr! Nos refugiamos con el Mensajero de Dios (). De todos nosotros, él era el que estaba más cerca del enemigo. Ese día, el Mensajero de Dios () fue el más fuerte de todos nosotros’. (Ahmad, 654).

En cuanto a su valentía y coraje en circunstancias normales, Anas b. Malik dijo:

‘El Mensajero de Dios () era el mejor de los hombres y el más valiente. Una noche, el pueblo de Medina tuvo temor y envió a algunos jinetes hacia los ruidos que se oían. El Mensajero de Dios () se los encontró mientras regresaba de donde provenía el sonido, luego de asegurarse de que no hubiera ningún problema. Venía a lomo de un caballo que le pertenecía a Abu Talhah sin montura, y tenía una espada consigo. Le dijo a la gente: ‘¡No teman! ¡No teman!’.

Se encontró con los jinetes mientras iba a caballo sin montura, y llevaba su espada, pues podría ser necesaria. No esperaba que los demás verificaran el origen de los problemas.

En la Batalla de Uhud, el Mensajero de Dios () consultó a sus Compañeros. Ellos le aconsejaron combatir, mientras que él no veía necesidad de hacerlo. No obstante, aceptó su consejo. Los Compañeros, al saber lo que sentía el Profeta, se lamentaron por lo que habían hecho. Los Ansar le dijeron: ‘¡Oh Profeta de Dios! Haz lo que te parezca’. Pero él respondió:

‘No es digno de un Profeta quitarse su atuendo de combate sin pelear’. (Ahmad, 14829).

26. Generosidad y hospitalidad: Ibn Abbas dijo:

‘El Profeta () era el más generoso de los hombres. Era aún más generoso en Ramadán cuando se encontraba con el ángel Gabriel; se encontraba con él todas las noches durante Ramadán para practicar y revisar el Corán. El Mensajero de Dios () era tan generoso, como los vientos bondadosos”. (Bujari, 6).

Abu Dharr dijo:

‘Iba caminando con el Profeta () en la Har’rah (región volcánica) de Medina y nos encontramos frente al monte Uhud; el Profeta () dijo: ‘¡Abu Dharr!’. Le dije: ‘¡Aquí estoy Oh Mensajero de Dios!’. Él respondió: ‘No me complacería tener una cantidad de oro igual al peso del Monte Uhud hasta tanto no lo gastase y lo diese (en nombre de Dios) en una o tres noches. Me guardaría un Dinar para ayudar a quienes tienen deudas”. (Bujari, 2312).

Yabir b. Abdullah dijo:

‘El Profeta () no se negaba a dar nada de lo que tenía si alguien se lo pedía’. (Bujari, 5687).

27. Timidez y modestia: Abu Sa’id al-Judri dijo:

‘El Profeta () era más modesto y tímido que una virgen. Si algo no le gustaba, lo notábamos por sus expresiones faciales’. (Bujari, 5751)

28. Humildad: El Mensajero de Dios () era la persona más humilde. Era tan humilde que si un extraño entraba a la mezquita y se acercaba adonde el Profeta () estaba sentado con sus Compañeros, no podía distinguirlo de sus Compañeros.

Anas bin Malik dijo:

‘Una vez, mientras estábamos sentados con el Mensajero de Dios () en la mezquita, se acercó un hombre en su camello, lo ató con una cuerda y preguntó: ‘¿Quién de ustedes es Muhammad?’. El Mensajero de Dios () se encontraba sentado en el suelo con sus Compañeros. Le indicamos al beduino: ‘Este hombre blanco, que está sentado en el piso’ porque el Profeta () no se distinguía de sus Compañeros.

El Profeta () no dudaba en ayudar a los pobres, los necesitados o las viudas en sus necesidades. Anas b. Malik dijo:

‘Una mujer de Medina que estaba algo demente le dijo al Profeta (): ‘Tengo que pedirte algo’. Él la ayudó y se ocupó de sus necesidades’. (Bujari, 670)

29. Misericordia y Compasión: Abu Masud al-Ansari dijo:

‘Un hombre vino hacia el Profeta () y dijo: “¡Mensajero de Dios! ¡Por Dios! Yo no rezo la oración del alba (en la mezquita) porque fulano la alarga” Dijo el narrador: ‘Nunca vi al Mensajero de Dios () pronunciar un discurso con tanto enfado. Dijo: 

‘¡Gente! ¡En verdad hay entre ustedes de esos que persiguen a las personas! Si dirigen a la gente en la oración, sean breves. Hay personas ancianas y débiles y otros con necesidades especiales detrás de ustedes en la oración’. (Bujari #670)

Osama bin Zaid dijo:

‘Estábamos sentados con el Mensajero de Dios (). Una de sus hijas envió a una persona a llamarlo para que la visite a ella y a su hijo; que estaba agonizando. El Mensajero de Dios () le dijo a la persona que le dijese a ella: ‘A Dios le pertenece lo que toma, Él le ha dado a todo un límite de tiempo. Le ordena que sea paciente y que busque la recompensa en Dios, el Altísimo´. Su hija envió de vuelta a la misma persona diciendo: ‘¡Profeta de Dios! Su hija le pide por Dios que venga’. El Mensajero de Dios () se paró, Sa'd bin Ubaadah y Mu’adth bin Yabal lo acompañaron. El Mensajero de Dios () se sentó junto al niño que estaba agonizando. Los ojos del niño se congelaron como piedras. Al ver esto el Mensajero de Dios () lloró. Sa’d le preguntó, ¿Qué es esto Profeta de Dios?’ Él dijo: ‘Es la misericordia que Dios, el Altísimo, coloca en los corazones de sus siervos. Dios es misericordioso con aquellos que son misericordiosos con los demás’. (Bujari #6942)

30. Perseverancia y Perdón: Anas bin Malik dijo:

‘Una vez, estaba caminando con el Mensajero de Dios () mientras él llevaba una túnica Yemenita con un cuello de bordes ásperos. Un beduino lo agarró fuertemente. Miré al costado de su cuello y vi que el cuello de la túnica le había dejado una marca. El beduino dijo: ‘¡Oh Muhammad! Dame [algo] de la riqueza de Dios que tu tienes’. El Mensajero de Dios () se giró hacia el beduino,  sonrió y ordenó que le entregasen [algo de dinero]’. (Bujari # 2980)

Otro ejemplo de su perseverancia es la historia del Rabino Judío, Zaid bin Sa'nah. Zaid le prestó algo al Mensajero de Dios (). Zaid dijo:

‘Dos o tres días antes de la devolución de la deuda, el Mensajero de Dios () asistía al funeral  de un hombre de los Ansar.  Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uzman y algunos otros Compañeros, estaban con el Profeta (). Después de rezar la oración fúnebre se sentó junto a una pared, y yo fui hacia él, lo agarré de los bordes de su cuello, lo miré de manera severa, y le dije: ‘¡Muhammad! ¿No me pagarás la deuda del préstamo? ¡Yo no conocí a la familia de Abdul-Mutalib para que se demore la devolución de mi deuda! Miré a Umar b. al-Jattaab ¡sus ojos estaban llenos de rabia! Me miró y dijo: ‘¡Enemigo de Dios, ¡¿Le hablas al Mensajero de Dios y te diriges a él de esta manera?!.  ¡Por el que lo envió con la verdad, de no haber sido por el miedo de perder (la entrada al Paraíso) te hubiera decapitado con mi espada! El Profeta de Dios () miraba a ‘Umar de manera calma y pacífica, y dijo: ‘¡Umar, nos hubieras dado un consejo sincero, en lugar de hacer lo que hiciste! ¡Umar, ve y págale la deuda, y entrégale veinte Sa’a (medida de peso) extra por haberlo asustado!’ Zaid dijo: ‘Umar se fue conmigo, y me pagó la deuda, y me entregó los veinte Sa’a extras. Yo le pregunté: ‘¿Qué es esto?’ Él dijo: ‘El Mensajero de Dios () me ordenó que te lo diera, porque yo te he asustado. ‘Zaid luego le preguntó a Umar: ¿Umar, sabes quien soy yo?’ Umar dijo: ‘No, no lo sé - ¿Quién eres?’ Zaid dijo: ‘Yo soy Zaid b. Sa’nah’. Umar indagó: ‘¿El Rabino?’ Zaid respondió: ‘Sí, el Rabino.’ Umar le preguntó luego: ‘¿Qué te ha hecho decir lo que le has dicho al Profeta?’ Zaid respondió: ‘Umar, he visto todos los signos de un profeta en el rostro del Mensajero de Dios () excepto dos: su paciencia y perseverancia anteceden a su ignorancia y la segunda, cuanto más duro eres con él, más  amable y paciente se torna, y ahora estoy satisfecho. Umar, te tengo como testigo y atestiguo que no hay Dios excepto Dios, mi Religión es el Islam y Muhammad () es mi Profeta. También te tomo como testigo de que la mitad de mi riqueza –y yo estoy entre los más ricos de Medina – la entregaré por la causa de Dios a la totalidad de la comunidad. ‘Umar dijo: ‘No será posible distribuir tu riqueza a la totalidad de la comunidad. La tendrás que distribuir a algunos de la comunidad de Muhammad ()’. Zaid dijo: ‘Dije: entonces distribuiré (en proporción) riqueza a algunos de la comunidad de Muhammad’. Zaid y Umar volvieron donde el Mensajero de Dios (). Zaid le dijo: ‘Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado sino Dios, y que Muhammad () es siervo y mensajero de Dios’. Así fue como creyó.  Murió en la Batalla de Tabuk cuando se enfrentaba al enemigo- que Dios tenga piedad con Zaid’. (Ibn Hibban #288)

Un ejemplo de perdón se hace evidente cuando ofrece su amnistía total a la gente de La Meca después de la conquista. Cuando el Mensajero de Dios () reunió a la gente que lo había perseguido, torturado y abusado de sus compañeros, y los llevó afuera de la ciudad de La Meca, y les dijo:

‘¿Qué creen que tendría que hacerles?’ Ellos dijeron: ‘¡Tú eres un hermano y sobrino bondadoso y generoso!’ Él dijo: ‘¡Retírense – son libres!’ (Baihaqi #18055)

31. Paciencia: El Mensajero de Dios () era un modelo de paciencia. Fue paciente con su pueblo antes del Islam; ellos adoraban ídolos y actuaban pecaminosamente. Él fue paciente y tolerante con la persecución y el daño que los paganos de La Meca les causaron a él y a sus compañeros y buscó la recompensa en Dios. También fue paciente y tolerante con el maltrato de los hipócritas en Medina.

Fue un paradigma de paciencia cuando perdió a sus seres queridos; su esposa Jadiyah, murió durante su vida. Todos sus hijos murieron durante su vida, excepto Fátima. Su tío Abu Talib también murió. El Profeta () fue paciente y buscó la recompensa en Dios.

Anas b. Malik dijo:

‘Entramos a la casa de Abu Saif – el herrero – con el Profeta (). La esposa de Abu Saif era la encargada de amamantar a su hijo Ibrahim. El Mensajero de Dios () cargó a su hijo Ibrahim lo abrazó y lo beso. Luego de un tiempo fue a ver nuevamente a su hijo – quien estaba agonizando. El Profeta () comenzó a llorar. Abdurrahmaan b. Auf dijo: ‘¡Profeta de Dios, tu también lloras!’. El Mensajero de Dios () dijo: ‘Ibn Auf, esto es compasión’ – el Profeta () derramó mas lágrimas y dijo: ‘Los ojos derraman lágrimas, el corazón se entristece pero solamente decimos lo que complace a nuestro Creador. Estamos tristes por tu muerte, ¡Oh Ibrahim!’. (Bujari #1241)

32. Justicia y Equidad: El Mensajero de Dios () era justo y equitativo en todos los aspectos de su vida, y en la aplicación de la Legislación Islámica (Shari'ah)

A’ishah dijo:

‘La gente de Quraish estaba muy preocupada por la mujer  Majzumi porque ella había robado. Conversaron entre ellos y dijeron: ‘¿Quién puede interceder por ella ante el Mensajero de Dios ()?’

Finalmente dijeron: ‘Quién mejor para conversar con el Mensajero de Dios () de este asunto que Usamah b. Zaid, el muchacho mas apreciado por el Mensajero de Dios ()’. Entonces Usamah habló con el Mensajero de Dios, acerca de la mujer. El Mensajero de Dios () le dijo: ‘¡Usamah! ¡Intercedes (en su beneficio para desatender) uno de los castigos impuestos por Dios!

El Mensajero de Dios () se levantó y pronunció un discurso, en el cual dijo:

‘Pueblos que os precedieron fueron destruidos porque cuando un noble robaba, lo dejaban libre; pero si un pobre lo hacia lo castigaban. ¡Por Dios! Si Fátima, la hija de Muhammad robara, yo ordenaría que su mano fuera cortada’.'  (Bujari #3288)

El Mensajero de Dios () era justo y equitativo y le permitía a otros vengarse si él los lastimaba.  Usaid b. Hudhair dijo:

‘Un hombre, estaba bromeando y haciendo reír a la gente, y el Profeta () paso a su lado y lo golpeó suavemente con una rama que llevaba. El hombre exclamo: ‘¡Profeta de Dios! ¡Permítame vengarme!’ El Profeta () dijo: ‘¡adelante!’ El hombre dijo: ‘¡Mensajero de Dios, tu llevabas una vestimenta cuando me golpeaste, yo no!’. El Mensajero de Dios () se levantó la parte superior de su vestimenta, y el hombre besó su torso diciendo: ‘¡Yo sólo pretendía hacer esto, Mensajero de Dios!’ (Abu Dawud #5224)

33. Temerle a Dios, y ser Consciente de Él: El Mensajero de Dios () era la persona mas consciente de Dios. Abdullah bin Masud dijo:

‘[Una vez] el Mensajero de Dios () me dijo: ‘¡Recita el Corán para que pueda escucharte!’ Abdullah b. Masud dijo: ‘¿¡Lo recito para ti y a ti te fue revelado!?’ El profeta () dijo:’Sí’. ‘Comencé a recitar Surat an-Nisaa[8], hasta que llegué al versículo:  (¿Qué pasará cuando traigamos a un testigo de cada comunidad y te traigamos a ti [¡Oh, Muhammad!] como testigo contra éstos [los incrédulos de tu pueblo]?)  [4:41]

Al escuchar este versículo, el Mensajero de Dios () dijo: ‘¡Suficiente!’ Abdullah b. Masud dijo: Gire y vi al Mensajero de Dios () llorando’.'  (Bujari #4763)

A'ishah dijo:

‘Si el mensajero de Dios () veía nubes oscuras en el cielo; se paseaba inquieto hacia atrás y hacia delante, salía de su casa y volvería a entrar. Cuando comenzaba la lluvia, el Profeta () se relajaba. A'ishah dijo: le pregunté sobre eso y me respondió: ‘No lo sé, podría ser como dice (El Corán):

(Y cuando vieron una nube que se acercaba a sus valles, dijeron: Ésta es una nube que nos trae lluvia. [Pero su Mensajero les dijo:] No, es el castigo que pedíais que os sobreviniera. Entonces un viento les infligió un doloroso castigo, y destruyó todo por orden de su Señor. Y cuando amaneció, sólo podían verse sus moradas [vacías]; así castigamos a los transgresores.)[9] [46:24-25]

34. Contento y riqueza de corazón: Umar b. al-Jattab dijo:

‘Entré a la casa del Mensajero () y lo encontré sentado en una alfombra. Tenía una almohada de cuero rellena de fibras. Una vasija con agua a sus pies, y había algo de ropa colgada en la pared. El costado de su cuerpo estaba marcado debido a la estera  donde estaba recostado. Umar lloró cuando vio esta realidad, pero el Mensajero () le preguntó: ‘¿Por qué lloras?’ Umar dijo: ’¡Profeta de Dios!  ¡Kosroes y Cesar disfrutan de lo mejor de este mundo, y tu sufres en la pobreza!’. Él dijo: ‘¿No te complace que ellos disfruten lo mejor de este mundo, y de que nosotros disfrutaremos del Más Allá?’ (Bujari #4629)

35. Deseos de bondad hasta con sus enemigos: A'ishah dijo:

‘Le pregunte al Mensajero de Dios (): “¿Has enfrentado un día mas duro y difícil que el de la Batalla de Uhud?” Él contestó: ‘¡He sufrido mucho por tu gente! Lo peor que he sufrido ha sido el día de al-‘Aqabah cuando hable con Ali b. Abd Yalil b. Abd Kilaal (para recibir su apoyo y protección) pero me abandonó. Cuando dejé el lugar estaba muy preocupado,  camine –hasta que llegué a un área llamada Qarn ath-Za'alib, levanté mi mirada al cielo y noté que una nube me sombreaba. El ángel Gabriel () me llamó y dijo: ‘¡Muhammad! Dios el Altísimo, ha escuchado lo que tu gente te ha dicho –y ha enviado al Ángel encargado de las montañas, para que le ordenes lo que consideres’. El profeta () dijo: ‘El Ángel encargado de las montañas me llamó diciéndome: ‘¡Que la paz de Dios sea contigo! Muhammad, haré lo que creas necesario. Si quieres puedo juntar las montañas Ajshabain  y destrozar lo que hay entre ellas’. El Mensajero de Dios () dijo: ‘No, podría ser que Dios saque de entre ellas personas que crean en Dios y no le asocien a nadie’. (Bujari #3059)